Asayag, Pinhas

Distinguido publicista de Tánger, Pulido le propone como académico correspondiente de la Real Academia de la Lengua Española en su primer libro (Los israelitas españoles y el idioma castellano, p.112). Más adelante reproduce tres cartas suyas (pp.180-191) en un español completamente moderno y que elogia por su estilo. Publica una foto suya (p.180), y en su siguiente libro, otra (Españoles sin patria y la raza sefardí, p.256).

En carta del 23 de febrero de 1904 Pinhas Asayag reconoce estar al tanto de las cartas de la sociedad La Esperanza de Viena, ofrece datos sobre los judíos tangerinos, y alaba a Pulido su actuación patriótica y humanitaria. Dice: [Somos españoles por vocación, por temperamento y por simpatías. En nuestras venas circula sangre española; pensamos en español, y sentimos de igual modo.] (Los israelitas españoles y el idioma castellano, p.182).

En otra del 2 marzo, le habla de su dolor por la antipatía de la “España oficial” ante los israelitas marroquíes, por ejemplo tras las Conferencias diplomáticas de Madrid de 1880 (p.185): reconoce que España no supo o no quiso atraerse a la población hebrea marroquí, pero otras potencias más previsoras consideraron que los israelitas podían ser un factor importante en el porvenir. Asayag cita numerosos nombres de gente importante de su tiempo en España (p.183), intelectuales, políticos, periodistas o militares, y transmite abiertamente los conflictos que su contacto con España le genera.

El 22 de marzo contesta a Pulido sus cartas previas, y le escribe sobre el rabino Mordojay Bengio de Tánger (ver aquí) y de su adhesión y apertura hacia los españoles (p.189).

Pulido reconoce que Asayag ha sido uno de los más poderosos estímulos de su campaña, por su amor a España y la expresividad de sus escritos. En Españoles sin patria y la raza sefardí cita largos fragmentos de sus cartas (pp.80, 163-168, 481-482, 484-491), sobre asuntos como la educación, la consideración de las mujeres, o los rabinos que apoyaron la campaña del senador. Más adelante lo cita como un ejemplo de clarividencia (p.504). Lo nombra en varios capítulos (pp.480, 631)

Entre otros, Asayag le habló (p. 384) del profesor y literato José Benoniel (véase aquí su relación con Pulido).